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弟子规白话文-李毓秀
全本 2018-01-31 12:39
概述:《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语·学而篇》第六条“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”及朱熹《小学》中的文义,以三字一句,两句一韵编纂而成。这个《小学》是《三字经》中“唯学者,必有初,小学终,至四书”的《小学》,专门教导做人做事,洒扫应对,进退之礼和做人首要以“孝”为本。但这本书距离我们有数百年,内容当中有些用词与现在社会状况差距较大,所以清朝李毓秀重新以《小学》中的重点为基础,编写出《训蒙文》,具体列举出为人子弟在家、...
中有成就秘笈-元音老人
全本 2017-12-10 12:39
  今天,有无上胜缘,和诸上善人共同研究佛法。诸位切莫看轻自己,因为一切众生均具如来智慧德相,只要我们发心、修法,知道世间一切相都是假的,都不可得,不去追求,回心向善,自度度他,就是大菩萨。我们平常说:“人身难得,佛法难闻。”是呀,试看六合之内、宇宙之中的芸芸众生,得人身者能有多少啊?!胎、卵、湿、化四生不知道有多少,就象大地的土那么多,得人身者只如一指甲里的土,真是少得可怜;可那些昆虫、蚂蚁遍地都是,还有我们平常喂鱼的鱼虫,用网一兜不知道有多少。所以说“人身难得”真是不错!而既得人身又能听到...
现代学佛者修证对话-南怀瑾
全本 2016-09-11 09:49
《现代学佛者修证对话》:全书分为九章,探讨了“拙火”、“唯识法相”、“五蕴”、“五行”、“三身”、“四禅八定”等有关问题。佛法修证是一个复杂的佛教问题,美国密宗修习者包卓立深感困惑多多,于是求教于西藏密宗各宗派认可的南怀瑾,以两人的谈话遂成此书。由于佛经文辞晦涩,加上历史悠久,一般读者多感到难以理解。然而,这些佛经一经南怀瑾讲解,就立即通俗易懂,他结合现代人面对的诸多问题,从身边的困惑苦恼,到事业的开拓,国家和民族文化的兴亡,无不娓娓道来,深入浅出,深受各种文化层次读者的欢迎。他的另一个特色在...
大慧杲书犊-宋大慧宗杲禅师
全本 2016-09-08 14:41
佛法至印度传入中国,先后兴起各宗,禅宗是最具有特殊性的一个宗派,从它的发展严格来讲,虽然说传至梁代,达摩至印度西来,驻锡少林、直传慧可、经僧璨、道信、弘仁,最后传继慧能,成为印度亲传衣钵不祧之宗。之后,五灯分演,门庭子孙遍及天下,成为最大的一个佛教系统。但是具实而论,无论就原理和方法以及施设的规模都具有东方特色,不得不推崇于六祖慧能,在他所遗留的唯一历史资料《坛经》可以证明这一点。然而禅宗所表现的各点必竟是禅宗的开始,其特色的显露,大多是具体而微言。能够大大的展开则在马祖、百丈、临济、曹洞、云...
行善易命,邪淫丢官,都是如此迅速-佚名
全本 2016-09-04 13:10
有位福寿双全的老先生,少年时极其贫困,常常几天无米下锅。考中解元那年,街上一位推理算命很准确的算命先生,告诉他说,白露节前,他要遭横祸而死。当时少年心中十分忧郁。试期将近,几个同学来邀约他一起去赶考。由于算命者所说的话,他不想去,借口没有路费,加以拒绝。有位王生,家中富有而且很重义气,和这个少年相处很好,极力劝服他同去,并说:“算命先生的话,不足以信。如果担心没有路费,兄弟我承担!”拿出十金送给少年说:“这做安家之用,路上所用行李等,由我来办!仁兄不必担忧!”少年感激他的慷慨大义,就一起结伴前...
弥陀要解-蕅益大师
全本 2016-09-02 10:22
弥陀要解,即《佛说阿弥陀经要解》,蕅益大师(智旭)于四十九岁著。智旭于净土三经中主要所宗的是《阿弥陀经》,所以他关于净土教理的主要著作,就是《弥陀要解》。此书先依天台宗五重玄义方式,说明此经以能说所说人为名,实相为体,信愿持名为宗,往生不退为用,大乘菩萨藏无问自说为教相,又以《阿弥陀经》总摄一切佛教,以信愿行总摄《阿弥陀经》一经宗旨。在智旭以前,宋代遵式作《往生净土决疑行愿二门》,已包含了信愿行。传灯《生无生论》更正式提出‘一念之道有三,曰信、曰行、曰愿。’智旭所立信愿行,即是继承他们的主张,...
了凡四训白话文-了凡弘法学会整理
全本 2016-08-30 08:49
《了凡四训》又名《命自我立》,是中国明朝袁了凡先生,结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养,为了教育自己的子孙而作的家训,教戒他的儿子袁天启,认识命运的真相,明辨善恶的标准,改过迁善的方法,以及行善积德谦虚种种的效验。他在早期验证了命数的准确性,后来进一步通晓了命数的由来,知道人们可以掌握自己的未来,改造自己的命运。就在他的下半生中,又验证了人们完全可以自我“立命”,自求多福的准确性。不过,光是知命安命是消极的无益的;而自强不息改造命运的“立命之学”则是积极的和有益的。了凡先生以自己改造命运的经...
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